الأول وكسر الثاني من غير تخيير هكذا في التجريد . فسحقا بضم الحاء . ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالثلاثة لعدم ذكرها في التجريد . فرق بالترقيق . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( كتاب روضة المالكي ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . طول المتصل . إمالة تاء التأنيث مع حروف أكهر بشرطها بدون استثناء والفتح فيما عدا ذلك . عدم الغنة في الياء . اتباع إمالة عين الكلمة . إمالة فأوارى ، يوارى في المائدة والأعراف ، تمار في الكهف . فتح البارئ في الحشر ، الغار . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما . الوقف على ويكأن وويكأنه على الكلمة كلها . الوقف بالحذف على واد النمل ، الواد المقدس في الموضعين ، الواد الأيمن ، بهادى العمى بالروم . لم يطمثهن بضم الأول وكسر الثاني على ما فهمته من النشر والكافي لأن صاحب الكافي قرأ على صاحب الروضة . فسحقا بضم الحاء . ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالتوسط . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( كتاب غاية أبى العلاء ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير ، التكبير من أول الضحى إلى أول الناس ، التكبير لأوائل كل السور . طول المتصل . إمالة تاء التأنيث بعد الراء والكاف بعد الكسر أو الياء الساكنة أو فصل الساكن بعد الكسر مع استثناء فطرت ففيها الفتح . والإمالة بعد الهاء إذا كانت بعد كسرة متصلة نحو فاكهة والفتح فيما عدا ذلك . عدم الغنة في الياء . اتباع إمالة عين الكلمة . إمالة فأوارى ، يوارى في المائدة والأعراف ، تمار في الكهف . فتح البارئ في الحشر ، الغار . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما . الوقف على ويكأن وويكأنه على الياء وعلى الكلمة كلها . الوقف بالحذف على واد